منتدى المنطقة الشرقية  
منتدى المنطقة الشرقية

لاشتراك فى مجموعة قروب خليجيات

فى صندوق التسجيل ضع أميلك بشكل صحيح ثم اضغط على اشتراك

 

مركز تحميل الشرقية                                  

ألبوم الصور

فيديو يوتيوب الشرقية

موقع ومنتدى المنطقة الشرقية

 


العودة   منتديات المنطقة الشرقية > المنتديات الإسلامية > السيرة النبوية



نور الشيب وحكم تغييره في ضوء الكتاب والسنة



إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2010-09-11, 03:13 PM   #1 (permalink)
من كبار الاعضاء
 
الصورة الرمزية فراشة الوادي
 
تاريخ التسجيل: Oct 2008
الدولة: Ẩļ-Ҝĥỏḃạя
المشاركات: 28,670
معدل تقييم المستوى: 3045
فراشة الوادي قلم ألماسيفراشة الوادي قلم ألماسيفراشة الوادي قلم ألماسيفراشة الوادي قلم ألماسيفراشة الوادي قلم ألماسيفراشة الوادي قلم ألماسيفراشة الوادي قلم ألماسيفراشة الوادي قلم ألماسيفراشة الوادي قلم ألماسيفراشة الوادي قلم ألماسيفراشة الوادي قلم ألماسي
Icon409666632 نور الشيب وحكم تغييره في ضوء الكتاب والسنة


الأحاديث في نور الشيب وحكم تغييره كثيرة، منها:


1- عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن نتف الشيب وقال: "إنه نور المسلم"( الترمذي، كتاب الأدب، باب ما جاء في النهي عن نتف الشيب (5/125)، برقم (2821)، وابن ماجه، كتاب الأدب، باب نتف الشيب (2/1226)، برقم (3721)، وأحمد في المسند (2/179، 207، 210، 212)، وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي (2/369)، وفي سلسلة الأحاديث الصحيحة برقم (1243).


2- وعن كعب بن مرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"من شاب شيبة في الإسلام كانت له نورًا يوم القيامة"(الترمذي، كتاب الأدب، باب ما جاء في النهي عن نتف الشيب (5/125)، برقم (2821)، وابن ماجه، كتاب الأدب، باب نتف الشيب (2/1226)، برقم (3721)، وأحمد في المسند (2/179، 207، 210، 212)، وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي (2/369)، وفي سلسلة الأحاديث الصحيحة برقم (1243).


3- وعن عمرو بن عبسة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من شاب شيبة في سبيل الله كانت له نورًا يوم القيامة" ( الترمذي، كتاب فضائل الجهاد، باب ما جاء في فضل من شاب شيبة في سبيل الله (4/172) برقم (1635)، وقال: "هذا حديث حسن صحيح"، وأخرجه ابن حبان من حديث أبي نجيح السلمي، (7/252) برقم (2984).


4- وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الشيب نور المؤمن، لا يشيب رجل شيبة في الإسلام إلا كانت له بكل شيبة حسنة، ورفع بها درجة"( الترمذي، كتاب فضائل الجهاد، باب ما جاء في فضل من شاب شيبة في سبيل الله (4/172) برقم (1635)، وقال: "هذا حديث حسن صحيح"، وأخرجه ابن حبان من حديث أبي نجيح السلمي، (7/252) برقم (2984).


5- وعن أبي هريرة رضي الله عنه يرفعه: "لا تنتفوا الشيب؛ فإنه نورٌ يوم القيامة، ومن شاب شيبة في الإسلام، كتب له بها حسنة، وحُطّ عنه بها خطيئة، ورفع له بها درجة" (الترمذي، كتاب فضائل الجهاد، باب ما جاء في فضل من شاب شيبة في سبيل الله (4/172) برقم (1635)، وقال: "هذا حديث حسن صحيح"، وأخرجه ابن حبان من حديث أبي نجيح السلمي، (7/252) برقم (2984).


وقد جاءت الأحاديث الكثيرة في هذا المعنى عن أكثر من عشرة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وهذه الأحاديث الخمسة السابقة وما في معناها تبيّن فضل الشيب، وأنه لا ينتف؛ لأنه نور المسلم، ووقاره؛ لأن الوقار يمنع الشخص عن الغرور والطرب، ويميل إلى الطاعة والتوبة، وتنكسر نفسه عن الشهوات، فيصير ذلك نورًا يسعى بين يديه في ظلمات الحشر إلى أن يدخله الجنة(الترمذي، كتاب فضائل الجهاد، باب ما جاء في فضل من شاب شيبة في سبيل الله (4/172) برقم (1635)، وقال: "هذا حديث حسن صحيح"، وأخرجه ابن حبان من حديث أبي نجيح السلمي، (7/252) برقم (2984).، فالشيب يصير نفسه نورًا يهتدي به صاحبه ويسعى بين يديه يوم القيامة، والشيب وإن لم يكن من كسب العبد، لكنه إذا كان بسبب من نحو جهاد أو خوف من الله ينزل منزلة سعيه، فيكره نتف الشيب من نحو: لحية، وشارب، وعنفقة، وحاجب، قال النووي: لو قيل يحرم لم يبعد(الترمذي، كتاب فضائل الجهاد، باب ما جاء في فضل من شاب شيبة في سبيل الله (4/172) برقم (1635)، وقال: "هذا حديث حسن صحيح"، وأخرجه ابن حبان من حديث أبي نجيح السلمي، (7/252) برقم (2984).، ومن غيّر بالسواد لا يحصل على هذا النور إلا أن يتوب(الترمذي، كتاب فضائل الجهاد، باب ما جاء في فضل من شاب شيبة في سبيل الله (4/172) برقم (1635)، وقال: "هذا حديث حسن صحيح"، وأخرجه ابن حبان من حديث أبي نجيح السلمي، (7/252) برقم (2984).وهذا الشعر الأبيض يؤدي إلى نور الأعمال الصالحة،فيصير نورًا للمسلم، ويسعى بين يديه في ظلمات حشره(أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (5/205) برقم (6387)، وحسنه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة برقم (1243). ورواه أبو داود بنحوه، في كتاب الترجل، باب في نتف الشيب (4/85) برقم (4202).، ويحصل هذا الفضل بشعرة واحدة بيضاء، تكون ضياء ومخلصًا من ظلمات الموقف، وشدائده(أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (5/205) برقم (6387)، وحسنه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة برقم (1243). ورواه أبو داود بنحوه، في كتاب الترجل، باب في نتف الشيب (4/85) برقم (4202).وهذا الفضل في هذه الأحاديث يرغب المسلم في ترك نتف الشيب، وأعظم من النتف التغيير بالسواد، فقد نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم وحذّر منه.


6 - فعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: أُوتِيَ بأبي قحافة يوم فتح مكة ورأسه ولحيته كالثغامة بياضًا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "غيروا هذا بشيء واجتنبوا السواد" (انظر: شرح الطيبي على مشكاة المصابيح (9/2934).، والثغامة نبت أبيض الزهر، والثمر، شُبِّه بياض الشيب به، وقيل: شجرة تبيض كأنها الثلجة، أو كأنها الملح(انظر: شرح الطيبي على مشكاة المصابيح (9/2934).وقوله صلى الله عليه وسلم: "غيّروا هذا بشيء" أمرٌ بتغيير الشيب، قال به جماعة من: الخلفاء، والصحابة، لكن لم يصر أحد إلى أنه للوجوب، وإنما هو مستحب(انظر: فيض القدير شرح الجامع الصغير، للمناوي (6/156)، وتحفة الأحوذي، للمباركفوري (5/261).قال الإمام القرطبي رحمه الله: "أما قولهم: إن النبي صلى الله عليه وسلم لم يخضب فليس بصحيح، بل قد صح عنه أنه خضب بالحناء، وبالصفرة" ( المرجع السابق (5/418)، وسمعت العلامة عبد العزيز بن باز حفظه الله أثناء شرحه لحديث رقم (5073) من سنن النسائي في 21/8/1418هـ يقول: "الخضاب سنة مؤكدة وليس واجبًا").، ولعل القرطبي رحمه الله يشير إلى:


7- حديث أبي رمثة رضي الله عنه حيث قال:"أتيت أنا وأبي النبيَّ صلى الله عليه وسلم، وكان قد لطخ لحيته بالحناء" ( المرجع السابق (5/418).


8- وعنه رضي الله عنه قال: "أتيت النبي صلى الله عليه وسلم ورأيته قد لطخ لحيته بالصفرة"( النسائي، في كتاب الزينة، باب الخضاب بالحناء والكتم (8/140) برقم (5083)، وأبو داود، كتاب الترجل، باب في الخضاب (4/86) برقم (4206) وصححه الألباني في صحيح النسائي (3/1044).


9- وعن زيد بن أسلم قال: رأيت ابن عمر يصفر لحيته، فقلت يا أباعبد الرحمن، تصفر لحيتك بالخلوق؛ قال: "إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصفر بها لحيته ولم يكن شيء من الصبغ أحب إليه منها" ( النسائي، كتاب الزينة، باب الخضاب بالحناء والكتم (8/140) برقم (5084)، وأبو داود في كتاب الترجل، باب في الخضاب (4/86) برقم (4208)، وصححه الألباني في صحيح النسائي (3/1044)، وفي مختصر الشمائل المحمدية ص(40-41)، برقم (36-37).،وهذا من فعله صلى الله عليه وسلم، أما من قوله فقد ثبت عنه أحاديث.


10- فعن أبي ذر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن أحسن ما غيرتم به الشيب: الحناءُ والكتم"( النسائي، كتاب الزينة، باب الخضاب بالصفرة (8/140) برقم (1085)، وصححه الألباني، في صحيح سنن النسائي (3/1044).



11- وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: مرّ على النبي صلى الله عليه وسلم رجل قد خضب بالحناء فقال: "ما أحسن هذا"؟، قال: فمر آخر قد خضب بالحناء والكتم فقال: "هذا أحسن من هذا"، قال: فمر آخر قد خضب بالصفرة فقال: "هذا أحسن من هذا كله" ( النسائي، كتاب الزينة، باب الخضاب بالحناء والكتم (8/139) برقم (5077-5080)، ومن حديث عبد الله بن بريدة رضي الله عنه، برقم (5081-5082)، وأخرجه أبو داود، كتاب الترجل، باب "في الخضاب" (4/85) برقم (4205).


12 - وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال:"كان النبي صلى الله عليه وسلم يلبس النعال السِّبتية، ويصفِّر لحيته بالورس والزعفران"، وكان ابن عمر يفعل ذلك(أبو داود، كتاب الترجل، باب ما جاء في خضاب الصفرة (4/86) برقم (4211)، وقال العلامة الألباني في تحقيقه لمشكاة المصابيح: "وإسناده جيد" (2/1266).، وسمعت العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز حفظه الله يقول:"وقد جاء التصفير عن ابن عمر في الصحيحين، ويستثنى من التزعفر: ما كان في اللحية، أو الشارب، أو الرأس"( النسائي، كتاب الزينة، باب تصفير اللحية بالورس والزعفران (8/186) برقم (5244)، وأبو داود، كتاب الترجل، باب ما جاء في خضاب الصفرة (4/86) برقم (4210)، وصححه الألباني في صحيح سنن النسائي (3/1065) برقم (4839)، وصحيح سنن أبي داود (2/792).،وسمعته أيضًا يقول:"والسنة الخضاب بالحناء أو بالصفرة، أو بالحناء والكتم" ( النسائي، كتاب الزينة، باب تصفير اللحية بالورس والزعفران (8/186) برقم (5244)، وأبو داود، كتاب الترجل، باب ما جاء في خضاب الصفرة (4/86) برقم (4210)، وصححه الألباني في صحيح سنن النسائي (3/1065) برقم (4839)، وصحيح سنن أبي داود (2/792).، قال الإمام القرطبي رحمه الله:"وأما الصباغ بالحناء بحتًا، وبالحناء والكتم، فلا ينبغي أن يختلف فيه؛ لصحة الأحاديث بذلك، غير أنه قد قال بعض العلماء: إن الأمر في ذلك محمول على حالين:





k,v hgadf ,p;l jyddvi td q,x hg;jhf ,hgskm hgspf hg;fhf jyddvi td ,hgw,j ,p;l k,v q,x

من مواضيع فراشة الوادي في المنتدى


__________________







فراشة الوادي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2010-09-11, 03:14 PM   #2 (permalink)
من كبار الاعضاء
 
الصورة الرمزية فراشة الوادي
 
تاريخ التسجيل: Oct 2008
الدولة: Ẩļ-Ҝĥỏḃạя
المشاركات: 28,670
معدل تقييم المستوى: 3045
فراشة الوادي قلم ألماسيفراشة الوادي قلم ألماسيفراشة الوادي قلم ألماسيفراشة الوادي قلم ألماسيفراشة الوادي قلم ألماسيفراشة الوادي قلم ألماسيفراشة الوادي قلم ألماسيفراشة الوادي قلم ألماسيفراشة الوادي قلم ألماسيفراشة الوادي قلم ألماسيفراشة الوادي قلم ألماسي
افتراضي رد: نور الشيب وحكم تغييره في ضوء الكتاب والسنة


إحداهما:تنظيف الشعر مما يتعلق به من الغبار والدخان،
والأخرى:مخالفة أهل الكتاب(سمعته من سماحته أثناء شرحه لحديث رقم (5085) من سنن النسائي في المكان السابق، بتاريخ 24/8/1418هـ.



13- لقوله صلى الله عليه وسلم: "إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم"( المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم (5/420).، ثم قال رحمه الله: ولكن هذا الصباغ بغير السواد، تمسكًا بقوله صلى الله عليه وسلم:"واجتنبوا السواد"والله أعلم"( متفق عليه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه: البخاري، كتاب أحاديث الأنبياء، باب ما ذكر عن بني إسرائيل (4/175)، برقم (3462)، ومسلم، كتاب اللباس والزينة، باب في مخالفة اليهود في الصبغ (3/1663) برقم (2103).، وقال رحمه الله: "وقوله صلى الله عليه وسلم: "واجتنبوا السواد"أمر باجتناب السواد، وكرهه جماعة منهم: علي بن أبي طالب، ومالك، وهو الظاهر من هذا الحديث، وقد علل ذلك بأنه من باب التدليس على النساء؛ وبأنه سواد في الوجه، فيكره؛ لأنه تشبّه بسيما أهل النار"( المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم (5/420).، ثم ذكر رحمه الله جماعة كثيرة من السلف كانوا يخضبون بالسواد، وقال:"ولا أدري عذر هؤلاء عن حديث أبي قحافة ما هو؟ فأقل درجاته الكراهة كما ذهب إليه مالك"


( المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم (5/420).).


قلت:أما عذر السلف الذين كانوا يخضبون بالسواد، فيحمل على أنه لم يبلغهم حديث النهي الصريح عن الصبغ بالسواد، والله أعلم. وقال الإمام النووي رحمه الله: "ومذهبنا استحباب خضاب الشيب للرجل والمرأة بصفرة أو حمرة، ويحرم خضابه بالسواد على الأصح" ( المرجع السابق (5/419).


ويؤكد اختيار الإمام النووي ومن سلك مسلكه في تحريم الخضاب بالسواد ما ثبت.

14 - عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"يكون قوم يخضبون في آخر الزمان بالسواد كحواصل الحمام، لا يريحون رائحة الجنة"( شرح النووي على صحيح مسلم (14/325).، وسمعت سماحة العلامة الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز حفظه الله يقول عن هذا الحديث: "إسناده جيد، وهذا يدل على تحريم تغيير الشيب بالسواد، ويقتضي أنه كبيرة؛ لأنه وعيد" ( أبو داود، كتاب الترجل، باب ما جاء في خضاب السواد (4/87) برقم (4212)، والنسائي في كتاب الزينة، باب النهي عن الخضاب بالسواد (8/138) برقم (5075)، وأحمد في المسند (1/273)، وقال ابن حجر في فتح الباري (6/499): "إسناده قوي"، وصحح إسناده العلامة الألباني في غاية المرام في تخريج أحاديث الحلال والحرام، وقال: على شرط الشيخين ص84.)، وقوله صلى الله عليه وسلم:"كحواصل الحمام"أي كصدور الحمام في الغالب؛ لأن صدور بعض الحمام ليست بسود (أبو داود، كتاب الترجل، باب ما جاء في خضاب السواد (4/87) برقم (4212)، والنسائي في كتاب الزينة، باب النهي عن الخضاب بالسواد (8/138) برقم (5075)، وأحمد في المسند (1/273)، وقال ابن حجر في فتح الباري (6/499): "إسناده قوي"، وصحح إسناده العلامة الألباني في غاية المرام في تخريج أحاديث الحلال والحرام، وقال: على شرط الشيخين ص84.)،ومما يدل على قبح الخضاب بالسواد ما بيَّنه بعض السلف الذين كانوا يخضبون بالسواد حيث قيل: إنه قال:

نُسَوِّدُ أعلاها وتأبى أصُولُها.... ولا خير في الأعلى إذا فسد الأصل

(سمعته منه أثناء شرحه لحديث رقم (5075)، من سنن النسائي، في جامع الأميرة سارة بالبديعة، بعد مغرب يوم الأحد الموافق 21/8/1418هـ.)

وقال الإمام ابن القيم رحمه الله: "والصواب أن الأحاديث في هذا الباب لا اختلاف بينها بوجه؛ فإن الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم من تغيير الشيب أمران:
أحدهما:نتفه،
والثاني:خضابه بالسواد... والذي أذن فيه: هو صبغه وتغييره بغير السواد: كالحناء والصفرة، وهو الذي عمله الصحابة رضي الله عنهم... وأما الخضاب بالسواد فكرهه جماعة من أهل العلم وهو الصواب بلا ريب لما تقدم، وقيل للإمام أحمد: تكره الخضاب بالسواد؟ قال: إي والله، وهذه المسألة من المسائل التي حلف عليها.. ورخص فيه آخرون، منهم أصحاب أبي حنيفة، وروي ذلك عن الحسن، والحسين، وسعد بن أبي وقاص، وعبد الله ابن جعفر، وعقبة بن عامر، وفي ثبوته عنهم نظر، ولو ثبت فلا قول لأحد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسنته أحق بالاتباع، ولو خالفها من خالفها" ( انظر: شرح الطيبي على مشكاة المصابيح (9/2933)، ومرقاة المفاتيح، للملا علي القاري (8/232).).
ويستخلص من الأحاديث الواردة في الشيب وخضابه ما يأتي:

1-الشيب نور المسلم في الدنيا والآخرة.
2-المنع من نتف الشيب ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم.
3-الشيب تزاد به الحسنات.
4-الشيب ترفع به الدرجات.
5-الشيب تحط به الخطايا.
6-تحريم صبغ الشيب بالسواد.
7-صبغ الشيب بالحناء، أو الصفرة، أو الحناء والكتم سنة مؤكدة.
8-الحناء: لونه أحمر، والحناء مع الكتم: لونهما بين السواد والحمرة.
9-من صبغ الشيب بالسواد من السلف فلا دليل له من كتاب ولا سنة.
10-لا قول لأحد مع قول رسول الله صلى الله عليه وسلم كائنًا من كان.
11-الشيب له أسباب غير كِبَرِ السنِّ، فقد يكون مبكرًا؛ لخوف الله عز وجل، أو لغيره من الأسباب.

12- فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال أبو بكر رضي الله عنه: يا رسول الله قد شبت؟ قال: "شيبتني هودٌ، والواقعة، والمرسلات، وعمّ يتساءلون، وإذا الشمس كُوِّرَت"( سمعته من سماحته أثناء شرحه لحديث رقم (5085) من سنن النسائي في المكان السابق، بتاريخ 24/8/1418هـ).


16 - وعن أبي جحيفة رضي الله عنه، قال: قالوا: يا رسول الله، نراك قد شبت؟ قال:"شيبتني هودٌ وأخواتها" ( أخرجه الترمذي في الشمائل، وصححه الألباني في مختصر الشمائل، ص40، برقم 35.)
والله عز وجل الموفق للصواب.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

من مواضيع فراشة الوادي في المنتدى


__________________







فراشة الوادي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2010-09-12, 04:27 AM   #3 (permalink)
مشرفة سابقة
 
الصورة الرمزية احساس
 
تاريخ التسجيل: Feb 2010
الدولة: حينما يكون لأمل
المشاركات: 2,101
معدل تقييم المستوى: 358
احساس قلم ألماسياحساس قلم ألماسياحساس قلم ألماسياحساس قلم ألماسياحساس قلم ألماسياحساس قلم ألماسياحساس قلم ألماسياحساس قلم ألماسياحساس قلم ألماسياحساس قلم ألماسياحساس قلم ألماسي
افتراضي رد: نور الشيب وحكم تغييره في ضوء الكتاب والسنة

تسلمين خيتو
تصدقين اتذكر محاضره كانت تسوي لنا ندوة في تحفيظ تقول
من نبت له شيب في الاسلام من الذين يهون عليهم المشي في صراط
هذا والله واعلم
يسلمو

من مواضيع احساس في المنتدى


__________________
سعدبن معآذأسلم وعمره30عآماوتوفي وعمره36عاما فماذآ قدم في 6سنوآت حتى أهتز لموته عرش الرحمن؟
احساس غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
السحب, الكباب, تغييره, في, والصوت, وحكم, نور, ضوء

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع: نور الشيب وحكم تغييره في ضوء الكتاب والسنة
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
مدير عام الصحة الوقائية بوزارة الصحة : «ساهر» خفض عدد إصابات حوادث المرور بنسبة 43% T0o0Fe أخبار الشرقيه 0 2010-07-05 05:51 PM
فطائر الكباب الليبي T0o0Fe طبخ المأكولات والعجائن 6 2010-04-07 03:09 AM
إصدار وثيقة تعايش وطني بين الشيعة والسنة في السعودية روح العاشقين أخبار الشرقيه 0 2010-02-21 10:13 PM
الكباب ع الطريقة الإيرانية فراشة الوادي طبخ المأكولات والعجائن 6 2009-10-12 01:53 PM
برنامج تحويل الفيديو والصوت بقايا أمل برامج والبرامج المشروحة 10 2009-08-18 10:33 AM

Sitemap

الساعة الآن 02:22 AM.

Google SiteMap

@QaZsD201

Copyright © االمنطقة الشرقية Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Optimization by vBSEO 3.6.066a66.com


أقسام المنتدى

المنتديات الإسلامية @ المنتدى الاسلامي العام @ الصوتيات والمرئيات والأناشيد والمحاضرات @ المنتديات العامة @ نقاشات وحوارات @ اصدقاء الشرقية @ منتديات الشرقيه @ أخبار الشرقيه @ السياحة والسفر @ الرياضة العربية والعالمية @ المنتديات الأدبية @ الشعر وأبيات القصيد @ النثر والخواطر ونبض المشاعر @ القصص والروايات @ منتديات الأسرة والمجتمع @ الطفل والأسرة والمجتمع @ الازياء الجمال @ الديكور والأثاث المنزلي @ منتديات التسلية والترفيه @ الألعاب الفكرية والتسالي @ صور @ صرقعه @ المنتديات التقنية @ الكمبيوتر والإنترنت @ برامج والبرامج المشروحة @ جرافيكس والتصاميم @ منتديات الشكاوي والإقتراحات @ الشكاوي والاقتراحات @ الأقسام الخاصة بالإداريين والمشرفين @ المشرفين @ المحذوفات @ المواضيع المنقوله @ منتديات ماسنجريات - توبيكات - توبكات - نكات ملونة @ برامج ماسنجر للماسنجر @ توبكات ماسنجر - توبكات ملونه - توبكات مسنجر @ صور ماسنجر رموز للماسنجر - اختصارات @ مطبخ اسرار @ الثقافة والمعلومات العامة والتطوير الذاتي @ الجوال العام @ السيرة النبوية @ المواضيع الإسلامية المخالفة @ تصوير الاعضاء والكيمرات @ الخيمة الرمضانية @ منتدى الخيمة الرمضانية @ المواضيع المميزة @ مناطق ومدن الشرقية @ قروب خليجيات @ رسائل قروب خليجيات @ الاداره @ السيارات @ منتديات الطب و الصحة @ الطب العام @ طلبة الطب @ الرجل ادم @ مقاطع فيديو @ منتدى منبع الروايه @ مجلس الاعضاء @ التميز @ منتديات الجوال والهواتف الذكية @ برامج والعاب الجوال @ بلاك بيري والايفون iphone,ck berry @ دروس الوسائط mms @ اسرار النواعم @ منقول الخواطر @ مدونات الاعضاء @ طبخ المأكولات والعجائن @ الحلويات @ المشروبات @ السلطات @ اللغة الأنجليزية @ منتديات فيديو - video @ جرائم - مقاطع مرعبة @ افلام وثائقية @ العاب فلاشية @ اطفال @ الصور العالميه @ الاعلانات - التسويق @ المواقع @ المنتديات @ تسويق @ الشركات @ الهلال - الزعيم @ الاهلي - القلعه @ الاتحاد - العميد @ النصر - العالمي @ الشباب - الليث @ حيوانات @ جميلة @ صور متحركه @ اخبار مصورة @ كاميرة خفية @ صور غريبة @ الايبود - الايباد @ المنتدى العام @ تويتر الشرقية @