أخطاء شائعة عن القرقيعان ...~

فراشة الوادي · 2010-08-24, 03:04 AM

( القرقيعان )منقول من كتاب-أخطاء شائعة , ومعتقدات باطلة تتعلق بشهر رمضان وزكاة الفطر , وأيام العيدين )

اخي الكريم : اختي الكريمه : أكتب اليك هذه الاسطر عن مسالة تسمى القرقيعان وكلي امل ان تقراها بتمعن وتامل خاصه وانه في الاونه الاخيره تفن فيها بنطاق اوسع فصار يحتفل بها في بعض المواقع والمدارس والنوادي وبعد ان كانت خاصه بالصغار تشارك فيه الكبار والتبس حكمها فكان بيان الحق في هذه المساله الزم واوجب .
وكلمة القريقعان ليس لها وجود في معاجم اللغه العربيه بل هي عاميه مقتبسه من معنى الفعل اذ القرقيعان من قرع الابواب ولها مسميات اخرى لا داعي لذكرها والقرقيعان: هو عباره عن قيام الاطفال بالتجول على البيوت وقرع الابواب وطلب الحلوى والمكسرات او غيرها , او يرددون اناشيد ومن الناس من يعطيهم شيئا من الحلوى او النقود , فان اعطوا رضوا وشكروا , والا عملوا بعض المشاكل لاهل ذلك البيت من شتم ورفع صوت وازعاج وايذاء وضرب بالحجاره , وذلك في يوم من كل عام وهو 14 من شهر رمضان ليلا ونهارا فقط في هذا اليوم لا قبله ولا بعده من سائر ايام السنه .
وفي الاونه الاخيره صار الاحتفال به ليس للصغار فقط , بل وفي بعض المواقع كالمدارس والمراكز الترفيهيه وبعض المجمعات التجاريه وغيرها يقام على هيئة مهرجان واحتفال بما يسمى ( القرقيعان ) .
وهذه عاده لها اضرار اجتماعيه وعادات سيئه , لما يتعلمه الاطفال من الشحاذه والطراره والتطلع الى مافيا يدي الناس , وفيه تعريض الاطفال للاغتصاب وانتهاك اعراضهم , حيث يستغل اللصوص الاعراض مدخول الصغار من ذكور واناث بيوتهم فيستدرجونهم في الدخول حتى يخلو بهم ويعبثوا بكرامتهم .
وفيه ايضا اغراء بالطفل الحديث عهد الصيام على الافطار في يوم القرقيعان , وجمعوه في نفس اليوم , وهذا ضار به وبعض الماكولات الموزعه قد تكون تالف هاو منتهيه مدة صلاحيتها مما يؤدي الى تسمم الاطفال .
وأيضا : فإن هذه العاده لا اصل لها في عقيدتنا ولا مجتمعنا , بل أتتنا من الغرب عن طريق الاستعمار , فهي ماخوذه من عيد ( الهلوين ) احد اعياد النصارى , ففيه تشبه بالكفار , ومضاهه للشريعه في مسألة الاعياد .
وأيضا: فيه مضيعه , حيث ينفق فيما لا صالح فيه , بل مافيه مضره , وربما اجبرت الزوجة زوجها على شراء هذه المكسرات وربما الجأته الى الاقتراض فتأثم بذلك .
ولقد سئلت عن ذلك اللجنه الدائمه للبحوث العلميه والإفتاء , بما نصه (( انه جرت العاده في دول الخليج وشرق المملكه أن يكون هناك مهرجان (القرقيعان ) وهذا يكون في منتصف شهر رمضان او قبله , وكان يقوم به الاطفال يتجولون به على البيوت يرددون الاناشيد ومن الناس من يعطيهم حلوى او مكسرات او قليل من النقود وكانت لا ضابط لها , الا انه في الوقت الحاضر بدت العنايه به وصار له احتفال في بعض المواقع والمدارس وغيرها وصار ليش للاطفال وحدهم , وصار تجمع له الموال )) ..؟
فأجبت بما هو آت:(إن الاحتفال في ليلة الخامس عشرمن رمضان أوغيرها بمناسبة مايسمى(مهرجان القرقيعان)بدعة لاأصل لها في الاسلام,وكل بدعة ضلالة فيجب تركها والتحذير منها ولايجوزإقامتها,في أي مكان,لافي المدارس ولافي المؤسسات أوغيرها,والمشروع في هذه الليلة وليالي رمضان بعد العناية بالفرائض الاجتهادبالقيام وتلاوة القرآن والدعاء والله الموفق)رسائل جداًرائعه كتبها فضيلة الشيخ أحمدبن عبدالله السلمي وسماها)أخطاءشائعة,ومعتقدات باطلة تتعلق بشهر رمضان وزكاة الفطر,وأيام العيدين)نسأل الله عزوجل ان يطهر صيامنا وقيامنا من البدع والمنكرات كما نسأله أن يجزي كاتب هذه الرسالة خيراً وأن ينفع بها إنه سميع مجيب

المصدر: منتديات المنطقة الشرقية - من قسم: منتدى الخيمة الرمضانية

Ho'hx ahzum uk hgrvrduhk >>>Z Ho'hx hgrvrduhk ahzum uk

وردة الجوري · 2010-08-24, 04:00 AM

مشكوره اختي فراشه على الافادة بس ياليت اللي يسون هالبدعة يتعظون ويبطلونها

واحنا العرب بس نقلد الغرب بكل شي طيب مافكرتوا هم ليش مايقلدونا <وصاموا عرفة او الست من شوال >

طيب قلدوهم ع الاقل بشي زين مو بس نهبد ماندري وين الله حاطنا بجد شي يقهر

واللي يسون كمان اعياد ميلاد يتباهون بصراحة اندهشت من وحده اعرفها يهنونها بعيد

ميلادها>سوري ع الاطالة

بجد اهنيك ع اختيار الموضوع يعطيك العافية

قطر الندى · 2010-08-24, 04:02 AM

الله يعطيك العافية فرفر ما قصرتي يالغلا

حفظك الرحمن

قمر موتو قهر · 2010-08-24, 06:25 AM

معليش اختي فراشة بوقف وياك بموضوع القرقيعان

هالشئ ماله دعوة بالشحاذة او البدع

هالشئ عادة وتقليد بالخليج العربي
يمكن انتوا عندكم بحايل ومناطق الوسطى مو موجودة ولا لها اي ذكر
وربطتوها دينيا
وبدعة ومدري ايش

هالشئ كل الامر انه عادات وتقاليد عن دول الخليج والمنطقة الشرقية

في كثير عادات وتقاليد دارجة وبعضها ضاااااااااره بشكل مو طبيعي
وماشفت احد تكلم فيها

والقرقيعان شئ موجود من سنوووووووووات طوووووووويلة

صعب ان نوقفها
انا انسانه بالعكس احس القرقيعان من الاشياء الحلوة بالطفولة
ومثلي كثيرررررررررر من ابناء الخليج العربي والمنطقة الشرقية

وعساك عالقوة

..............

اختي وردة الجوري
وش دخل القرقيعان بالغرب دوري على بلد بلد غربي ماراح تلقينه
لان هالعادة عندنا بالخليج من سنوااااااااااااااااااااات طويلة

ومو كل شئ عند الغرب

والله برايي فيه قضايا بالمجتمع اهم من القرقيعان
وعادات لازم تنمحي من وجود عندنا بالجزيرة العربية
مثل تحوير البنت لولد عمها
مثل التفاخر بالاعراس والصرفيات اللي مالها داعي
مثل التفريق بين الرجل والمرأة
ومثل النظرة الدونيه بين البدو والحضر
وغير وغير وغير

ماشوف احد تكلم والكل ساكت

والقرقيعان الشئ البسيط اللي من السنة للسنه تصيرر قضية كبيرة

صحيح احنا العرب مانركز الا بالاشياء البسيطة ونترك الاشياء الكبيرة اللي يبغالها حل

الله يصلح الجميع

واتمنى محد ياخذ بخاطره لكن هذا رايي

فراشة الوادي · 2010-08-24, 06:39 AM

هلا وغلا وحياك قمورتنا
السالفه مو اننا مانعرفه ننسبها لدين لا والله مو كذا المقصد ولا هو شي مني افتي فيه
من زمان وانا اعرفه هالعاده باهل الشرقيه البعض وليس الكل
بس هذا مايمنع اننا نتوصل الى الاصل منها وماحكمها صح ياقمرنا ولك الفتاوى كامله بدون زعل

بدعة القرقيعان في ليلة الخامس عشر من رمضان

محمد بن عبد الله الشنو

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله الذي بلغ الرساله وأدى ألأمانه ونصح الأمه وجاهد بالله حق جهاده, تركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين.. أما بعد..
إعلموا وفقنا الله وإياكم لهديه أن أحسن الحديث كتاب الله وأحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعه , وكل بدعة ضلاله , وكل ضلالة بالنار أعاذنا الله وإياكم منها ,
فهذه رسالة مختصرة عن ((بدعة القرقيعان في ليلة الخامس عشر من رمضان)) بينت فيها متى تقام تلك الليلة وماهي أحداثها ودور الرجال والنساء والصبيان ورأي اللجنة الدائمة فيها وتحايل العوام على فتوى اللجنة , وتجرؤ أئمة بعض المساجد على الفتوى بجوازها ونصيحة لأئمة المساجد ودورهم في إبطالها نظراً لفشو الجهل وعدم سؤال أهل العلم والبصيرة , فيقول الله تبارك وتعالى ((فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لاتعلمون))0

إن هذه الليلة تسمى بليلة القرقيعان والغريب أن ليس لها أصل يرجع إليه ولقد سألت كبار السن بذلك لماذا سميت تلك الليلة بليلة القرقيعان؟ ولماذا خُصصت هذه الليلة بالخامس عشر من رمضان فما كان جوابهم إلا أننا فطرنا عليها ورأينا آباءنا يفعلون ذلك .
وقد حاول بعض الأشخاص معرفة أصل هذه العادة فلم يهتدوا إلى شئ مؤكد , فمن قائل أنها حدثت في أيام الدولة العباسية , ومنهم من يقول أنها عيد للفرس والمجوس , ومنهم من يقول أنها مأخوذة عن بعض أعياد النصارى الذين سبق أن استعمروا المنطقة كعيد الهلوبن والباربارا فالله أعلم بأصلها والأقرب والله أعلم أن النصارى بدأوا عيدهم الكرسمس في ليلة الخامس عشر من رمضان عند المسلمين فظن بعض المسلمين أنهم يشاركونهم بفرحهم للإسلام ومن بعدها اهتم العوام من المسلمين بهذه الليلة وورثوها عن آبائهم ودليل ذلك انتشارها في المناطق الساحلية دون وسط الجزيرة يشعر بأنها وصلت من إحتكاك خارجي ومن بعد ذلك أصبح لها إهتمامٌ بالغ في المنطقة الشرقية, وتقام هذه الليلة في كل عام في دول الخليج ليلة الخامس عشر من رمضان بعد الساعة العاشرة ليلاً في بعض المناطق إلى آخر الليل.

لليلة أحداث وأدوار تقام فيها , فدور للرجال ودور للنساء ودور للصبيان ودور للبيوت
أما عن دور الرجال فإن كل جماعة تجتمعُ في بيتٍ قد اتفقوا على الإجتماع فيه مسبقاً, والعجيب في ذلك أن الأقارب الذين يبعدون عن أهليهم باللأكيال البعيدة يحضرون إلى هذا المكان, وبعد الساعة العاشرة ليلاً تزيد أو تنقص يقومون بإحضار أصناف الطعام إلى ذلك المنزل وحينما يكتملون يبدأون الأكل وبعد الأكل يقام التصوير لذكرى تلك الليلة الغريبة , ثم ينصرفون بعد ذلك.
أما عن دور النساء فإنهن يفعلن في مثلما يفعل الرجال من تحديد مكان للإصناع وتناول الطعام فيه,
وأما عن الصبيان فإنهم يطوفون على البيوت بعد صلاة العصر إلى الساعة العاشرة ليلاً, ومعهم أكياس يجمعون بها الحلوى وهم يرددون الأناشيد التي تخص تلك الليلة , ويخصصون الإبن الإبن الأصغر للبيت الذي يأخذون منه الحلوى بهذه الصيغة (( قرقيعان فلان)) ومن لم يعطهم شئ من الحلوى يسبونه بألفاظ نايية .
وأما عن دور البيوت فإنها تستعد لهذه الليلة بشراء المكسرات والحلوى للأطفال الذين يطوفون بها وتنشغل بإعداد الوجبات المتنوعة.
وقبل الشروع في الحكم على هذه الليلة ورأي اللجنة في ذلك , أردت أن أبين تقسيم العلماء في البدعة وأين تدخل هذه الليلة من هذا التقسيم , فاخترت عالماً من العلماء المعاصرين المعروفين وعضواً في هيئة كبار العلماء سماحة الشيخ العلامة/صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للإفتاء وله رسالة (البدعة)1 قال فيها البدعة في الدين نوعان:
النوع الأول: بدعة قولية اعتقادية , كمقالات الجهمية والمعتزلة والرافضة وسائر الفرق الضالة واعتقاداتهم.
النوع الثاني: بدعة في العبادات , كالتعبد لله بعبادة لم يشرعها وهي أنواع :
النوع الأول: مايكون في أصل العبادة , كأن يحدث صلاة غير مشروعة , أو صيام غير مشروع أو أعياداً غير مشروعة2 , كأعياد الموالد وغيرها.
النوع الثاني: مايكون في الزيادة على العبادة المشروعة , كما لو زاد ركعة خامسة في صلاة الظهر أو العصر مثلاً.
النوع الثالث: مايكون في صفة أداء العبادة , بأن يؤديها على صفة غير مشروعة , وذلك كأداء الأذكار المشروعة بأصوات جماعية مطربة , وكالتشديد على النفس في العبادات إلى حد يخرج عن سنة الرسول صلى الله عليه وسلم.
النوع الرابع: مايكون بتخصيص وقت للعبادة المشروعة لم يخصصه الشرع , كتخصيص يوم النصف من شعبان وليلته بصيام وقيام , فإن أصل الصيام والقيام مشروع , ولكن تخصيصه بوقت من الأوقات يحتاج إلى دليل.

فتوى رقم (15532) وتاريخ 24/11/1413هـ.

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده..وبعد:
فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء على ماورد إلى سماحة الرئيس العام من المستفتي/ مدير مركز الدعوة بالدمام بالنيابة والمحال إلى اللجنة من الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم(5054)
وتاريخ 6/10/1413هـ. وقد سأل المستفتي سؤالاً هذا نصه:
(أنه جرت العادة في دول الخليج وشرق المملكة أن يكون هناك مهرجان (القرقيعان) وهذا يكون في منتصف شهر رمضان أو قبله وكان يقوم به الأطفال يتجولون على البيوت يرددون أناشيد ومن الناس من يعطيهم حلوى أو مكسرات أو قليل من النقود وكانت لاضابط لها إلا أنه في الوقت الحاضر بدأت العناية به وصار له إحتفال في بعض المواقع والمدارس وغيرها. وصار ليس للأطفال وحدهم. وصار تجتمع له الأجيال؟)
وبعد دراسة اللجنة للإستفتاء المذكور أجابت عنه بأن الإحتفال في ليلة الخامس عشر من رمضان أو في غيرها بمناسبة ما يسمى مهرجان القرقيعان بدعة لا أصل لها في الإسلام (وكل بدعة ضلالة) فيجب تركها والتحذير منها ولا تجوز إقامتها في أي مكان لا في المدارس ولا المؤسسات أو غيرها. والمشروع في ليالي رمضان بعد العناية بالفرائض الإجتهاد بالقيام وتلاوة القرآن والدعاء. والله الموفق.
وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم..

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو عضو
عبد الله بن عبدالرحمن الغديان عبدالعزيز بن عبد الله بن باز

عضو عضو عضو
بكر بن عبد الله أبو زيـد عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

وبعد صدور فتوى اللجنة الدائمة يحز في خاطرك وأنت تنظر وتسمع تحايل أئمة مساجد وعوام حول هذه الفتوى..
الكل يغير الفتوى على ما يوافق هواه , ويبدي لك رأيه وقد نصب نفسه إماماً ومفتياً وهو لا يعرف من الدين إلا اسمه , ومن القرآن إلا رسمه , ذلك مبلغهم من العلم.
وما علم هؤلاء الجهلة وأمثالهم أن تغيير الفتوى عن مسارها ووضعها توقيع عن رب العالمين..وأن الله إستخلف في الأرض بعد الأنبياء علماء يحفظون دينه ويبلغون رسالته إلى الناس أجمعين..
فأجمعت اللجنة الدائمة وعلى رأسهم الإمام الوالد العلامة الشيخ عبدالعزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله على أنها((بدعة وليس لها أصلٌ في الإسلام ويجب تركها والتحذير منها ولا تجوز إقامتها في أي مكان))..
وبعد هذا كله ..
ألا يعي الجاهل المتطفل تحايله على اللجنة الدائمة بقوله أن السؤال الذي وجه للجنة ذكر فيه (مهرجان) والذي نفعله ليس بمهرجان ,
ألا يعي هذا من يتحايل على اللجنة ويقول في السنة القادمة نجعله في الرابع عشر, والسنة التي بعده في السادس عشر, ثم يقدم ويؤخر , وما علم المسكين أن جواب اللجنة كان دقيقاً بقولها (( في ليلة الخامس عشر أو في غيرها)).
ألا يعي من يقرأ قوله تعالى (قل أولو جئتكم بأهدى مما وجدتم عليه آبائكم) قل يا محمد للكفار أولو جئتكم بأهدى أي بخير وأفضل مما وجدتم عليه آباءكم, أفضل مما وجدتم عليه آبائكم ثم يقولون بعد ذلك كان آباؤنا يفعلون ذلك وما أنكر عليهم المشائخ القدماء1.
وبعد تحايلهم على اللجنة جعلوا هذه الإشكالات حجة يقنعون بها خصمهم ولبسوا على العوام بذلك فمن هذه الإشكالات...
- أنهم يقولون نحن لم نزد عبادة في الشرع في هذه الليلة وإنما هي عادة أخذناها عن آبائنا.
- ويقولون أيضاً أن تخصيصنا لهذه الليلة من سائر الليالي فمثلها مثل مايخصص بعض العوائل أن يوم الجمعة يتم اللقاء في بيت والدهم ويأكلون الغداء عنده.
- ويقولون أيضاً أننا في هذه الليلة لانخصص أدعية كما يفعل في ليلة الإسراء والمعراج ومولد النبي صلى الله عليه وسلم وإنما نجتمع لنأكل العشاء فقط.

* أما الرد على هذه الإشكالات:
فالإشكال الأول :
أنكم تقولون لم نزد عبادة في الشرع في هذه الليلة , ومن قال أنكم زدتم عبادة في هذه الليلة بل أصلتم عبادة في الشرع بجعل هذه الليلة عيداً1 تجتمعون فيه وإن قلتم بأننا لم نجعله عيداً فأقول
ما الفرق بينكم وبين العيد إلا الصلاة.
الإشكالات الباقية تجيب عليها اللجنة
وإن مما دعاني إلى الإهتمام في الحديث عن هذه الليلة ، خوفي أن يصبح لها إهتمام أكبر كما حصل في المدن الساحلية , فإنهم يهتمون بهذه الليلة أشد الإهتمام, ومعظم النار من مستصغر الشرر, وإليك السؤال الذي وجه للشيخ بن جبرين حفظه الله

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول وبعد ،،
فضيلة الشيخ/عبد الله بن عبدالرحمن الجبرين حفظه الله ونفعنا بعلومه آمين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد ،،
نعلمكم أنه توجد لدينا عادة منتشرة في منطقة الخليج وهي الإحتفال بمناسبة يسمونها "القرقيعان" في الخامس عشر من شهر رمضان من كل سنة ولهم لباس خاص يلبسونه للبنات يسمى المخنق ويوزعون فيه الحلويات والمكسرات على الأطفال ولهم أهازيج خاصة في هذه المناسبة يردد فيها الأطفال عبارات منها (أعطونا الله يعطيكم...أعطونا من مال الله ) وقد يطوفون على البيوت لجمع هذه القرقيعان وفرحة الأطفال في هذه المناسبة لاتقل عن فرحتهم بالعيدين وربما أشد وقد حاول بعض الأشخاص معرفة أصل هذه العادة فلم يهتدوا إلى شئ مؤكد , فمن قائل أنها حدثت في أيام الدولة العباسية , ومنهم من يقول أنها عيد للفرس والمجوس , ومنهم من يقول أنها مأخوذة عن بعض أعياد النصارى الذين سبق أن استعمروا المنطقة كعيد الهلوبن والباربارا فالله أعلم بأصلها ولكن انتشارها في المناطق الساحلية دون وسط الجزيرة يشعر بأنها وصلت من إحتكاك خارجي
ويحدث أحياناً وليس دائماً في هذه المناسبة بعض الأمور منها:
- رقص النساء في حفلات عامة تحضرها سيدات المجتمع كما يقولون .
- توزيع علب من الفضة فيها هذا القرقيعان .
- قيام بعض الأولاد بالطواف على البيوت وطرق الأبواب وطلب الحلويات والمكسرات وإذا لم يعطوا رموا الباب أو النوافذ بالحجارة وسبوا وشتموا أهل البيت .
- أن الإحتفال بهذه المناسبة صار يعد نوعا من الفلكور الشعبي الذي يعرض في المعارض على أنه من تراث المنطقة .
فالمرجو منكم تبيين حكم الإحتفال بهذه العادة في هذا اليوم المعين وحكم ما يتفرع عنها من الأعمال والمظاهر ليعلم الناس حكمها ويستنيروا بفتواكم والله يوفقنا وإياكم لكل خير
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. وبعد,,
فهذا العيد لا أصل له في الشرع ولا في العرف العام وحيث أنه يحتوي على هذه الأعمال وعلى الرقص والطرب وإظهار الفرح وما ذكر في السؤال فإنه بدعة محدثة يجب إنكارها والقضاء عليها ولا يجوز إقرارها والمساهمة فيها .

قاله /عبد الله بن عبدالرحمن الجبرين
عضو الإفتاء
وصلى الله على محمد و آله وصحبه وسلم
في 13 / 9 / 1413هـ.

إلى كل من رضي بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا
إعلم هداني الله وإياك على طريقه , والتمسك بمنهج نبيه , أن السعادة كل السعادة في اللحاق بركب سلف الأمة ففيه النجاة في الدنيا والأخره , وليس لنا طريق موصلٌ إلى رضى الله إلا هذا الطريق الذي مشى عليه رسول الله وصحابته والتابعين ومن تابعهم بإحسان إلى يوم الدين.
واعرف أن الخير كل الخير في اتباع السلف والشر كل الشر في اتباع الخلف يقول صلى الله عليه وسلم ((عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضٌوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة))1
أي ضلالة أعظم في إحداثك ليلة ليس لها أصلٌ شرعي , قال صلى الله عليه وسلم ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ))0
إعلم رحمني الله وإياك أن2 البدع بريد الكفر , وهي زيادة دين لم يشرعه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم , والبدعة شر من المعصية الكبيرة , والشيطان يفرح بها أكثر مما يفرح بالمعاصي الكبيرة , لأن العاصي يفعل المعصية وهو يعلم أنها معصية فيتوب منها, والمبتدع يفعل البدعة يعتقدها ديناً يتقرب به إلى الله فلا يتوب منها , والبدع تقضي على السنن , وتكره إلى أصحابها فعل السنن وأهل السنة , والبدعة تباعد عن الله , وتوجب غضبه وعقابه , وتسبب زيغ القلوب وفسادها.
فنصيحتي لأئمة المساجد أن يتقوا الله في هذه المنابر وأن يجعلوها سبيلاً للدعوة إلى الله وقمع البدع بالحكمة والموعظة الحسنة والمجادلة بالتي هي أحسن ولا تأخذهم بالله لومة لائم , وليكن شعاركم دائماً وأبدا ً قوله تعالى ((إدع إلى سبيل ربك ..)) والمتأمل بالآية يجد أن السبل قد كثرت والداعين إلى الضلال كُثر , فلا راحة ولا طمأنينة إلا بالدعوة إلى سبيل الواحد الأحد..
قال : سماحة الشيخ العلامة/صالح بن فوزان الفوزان
مما لا شك فيه أن الإعتصام بالكتاب والسنة فيه منجاة من الوقوع في البدع والضلال,
قال تعالى ((وأن هذا صراطى مستقيماً فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ))0
وقد أوضح ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه إبن مسعود - رضي الله عنه-
قال

(خط لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطاً فقال : هذا سبيل الله, ثم خط خطوطاً عن يمينه وعن شماله ,ثم قال:وهذه سبل , على كل سبيل منها شيطان يدعو إليه , ثم تلا

(وأن هذا صراطى مستقيماً فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون))0
فمن أعرض عن الكتاب والسنة تنازعته الطرق المضللة, والبدع المحدثة,فالأسباب التي أدت إلى ظهور البدع تتلخص في الأمور التالية:الجهل بأحكام الدين, إتباع الهوى , التعصب للآراء والأشخاص , التشبه بالكفار وتقليدهم . إنتهى كلامه حفظه الله1.

صاحب البحث
إمام وخطيب جامع الونان
محمد بن عبد الله الشنو

2010-08-24, 04:00 AM	#2 (permalink)
وردة الجوري مشرفة سابقة تاريخ التسجيل: Dec 2008 الدولة: بيت ابوهاا المشاركات: 3,225 معدل تقييم المستوى: 543	مشكوره اختي فراشه على الافادة بس ياليت اللي يسون هالبدعة يتعظون ويبطلونها واحنا العرب بس نقلد الغرب بكل شي طيب مافكرتوا هم ليش مايقلدونا <وصاموا عرفة او الست من شوال > طيب قلدوهم ع الاقل بشي زين مو بس نهبد ماندري وين الله حاطنا بجد شي يقهر واللي يسون كمان اعياد ميلاد يتباهون بصراحة اندهشت من وحده اعرفها يهنونها بعيد ميلادها>سوري ع الاطالة بجد اهنيك ع اختيار الموضوع يعطيك العافية من مواضيع وردة الجوري في المنتدى 0 كراسي غريبة الشكل 0 اخوي فهد تعال هنا لحل مشكلتي 0 اضحك مع مسامير 0 بنت سالها المذيع متزوجة شوفو وش ردت ؟؟؟؟ 0 اغبى اختراعات العالم 0 النوري بنت ابوها >>الله يحفظها 0 خواتم غريبه الشكل 0 حوار الامير هيفاء مع الطفل لايفوتكم 0 احراجات الاطفال 0 فرشاة اسنان للتعذيب Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter

2010-08-24, 04:02 AM	#3 (permalink)
قطر الندى &مشرفه& تاريخ التسجيل: Sep 2009 المشاركات: 2,799 معدل تقييم المستوى: 491	الله يعطيك العافية فرفر ما قصرتي يالغلا حفظك الرحمن من مواضيع قطر الندى في المنتدى 0 حلا لذيذ 0 طريقة عمل الكنافه بالقشطه بالصور 0 شاورما التورتيلا 0 حلا المكعبات 0 فطائر منوعه ولذيذه 0 حلى مثلثات التوفي من مطبخي 0 الباستا من مطبخي 0 اسلطه الحاره 0 كوب كيك الشكولا 0 سمك مشوي Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter __________________ [flash=http://upload.7ozn.com/files15/13121601051.swf]WIDTH=604 HEIGHT=304[/flash]

2010-08-24, 06:25 AM	#4 (permalink)
قمر موتو قهر من كبار الاعضاء تاريخ التسجيل: Oct 2008 الدولة: Al7asa&Al.Riyadh العمر: 32 المشاركات: 6,403 معدل تقييم المستوى: 897	معليش اختي فراشة بوقف وياك بموضوع القرقيعان هالشئ ماله دعوة بالشحاذة او البدع هالشئ عادة وتقليد بالخليج العربي يمكن انتوا عندكم بحايل ومناطق الوسطى مو موجودة ولا لها اي ذكر وربطتوها دينيا وبدعة ومدري ايش هالشئ كل الامر انه عادات وتقاليد عن دول الخليج والمنطقة الشرقية في كثير عادات وتقاليد دارجة وبعضها ضاااااااااره بشكل مو طبيعي وماشفت احد تكلم فيها والقرقيعان شئ موجود من سنوووووووووات طوووووووويلة صعب ان نوقفها انا انسانه بالعكس احس القرقيعان من الاشياء الحلوة بالطفولة ومثلي كثيرررررررررر من ابناء الخليج العربي والمنطقة الشرقية وعساك عالقوة .............. اختي وردة الجوري وش دخل القرقيعان بالغرب دوري على بلد بلد غربي ماراح تلقينه لان هالعادة عندنا بالخليج من سنوااااااااااااااااااااات طويلة ومو كل شئ عند الغرب والله برايي فيه قضايا بالمجتمع اهم من القرقيعان وعادات لازم تنمحي من وجود عندنا بالجزيرة العربية مثل تحوير البنت لولد عمها مثل التفاخر بالاعراس والصرفيات اللي مالها داعي مثل التفريق بين الرجل والمرأة ومثل النظرة الدونيه بين البدو والحضر وغير وغير وغير ماشوف احد تكلم والكل ساكت والقرقيعان الشئ البسيط اللي من السنة للسنه تصيرر قضية كبيرة صحيح احنا العرب مانركز الا بالاشياء البسيطة ونترك الاشياء الكبيرة اللي يبغالها حل الله يصلح الجميع واتمنى محد ياخذ بخاطره لكن هذا رايي من مواضيع قمر موتو قهر في المنتدى 0 لو ينشرى قربه ،، شريناه بالروح ♥ [ bbm pics ] 0 أفرحيّ لين تحسسَدنا الأممّ . . أنتِ بكّ مهدّ الرسآلةةّ وَ الحرمّ , i ♥ ksa 0 Cup cake chocolate 0 Nokia X7 ( صور + مواصفات + فيديو ) 0 برنامج الكاسبر KMS v9.4 + عربي .. مفعل مدى الحياه ، لجميع الاجهزه . ْ 0 عَلِّمْنِيَ احْسَاسِكْ كَيْفَ احِبُّ [ دّرْسّ mms ] 0 ‌‌‌‌‌بينَ أضلُعي ، قلب ينبضُ بـ حبّك ! 0 حشى لولا عشر خصك بها ربها عن الباقين mms+sms 0 اعتذار 0 [ وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ] Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter __________________ ..\| اُمنيتي . . محصورة بك كانت صادحة بين الآذان وَ الإقامة وَ متطايرة بينَ [ حبّات المطر ] حانية جدا في السجود وَ أكثر أمنيتي أن أتسمّى ( بك ) و أصبح أمّـاً لـ( أبنائك) ‘ تهديني دبلة و أهديك , عُمراً لم يكُن إلا لك ..\| التعديل الأخير تم بواسطة قمر موتو قهر ; 2010-08-24 الساعة 06:41 AM

2010-08-24, 06:39 AM	#5 (permalink)
فراشة الوادي من كبار الاعضاء تاريخ التسجيل: Oct 2008 الدولة: Ẩļ-Ҝĥỏḃạя المشاركات: 28,670 معدل تقييم المستوى: 3092	هلا وغلا وحياك قمورتنا السالفه مو اننا مانعرفه ننسبها لدين لا والله مو كذا المقصد ولا هو شي مني افتي فيه من زمان وانا اعرفه هالعاده باهل الشرقيه البعض وليس الكل بس هذا مايمنع اننا نتوصل الى الاصل منها وماحكمها صح ياقمرنا ولك الفتاوى كامله بدون زعل بدعة القرقيعان في ليلة الخامس عشر من رمضان محمد بن عبد الله الشنو إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله الذي بلغ الرساله وأدى ألأمانه ونصح الأمه وجاهد بالله حق جهاده, تركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين.. أما بعد.. إعلموا وفقنا الله وإياكم لهديه أن أحسن الحديث كتاب الله وأحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعه , وكل بدعة ضلاله , وكل ضلالة بالنار أعاذنا الله وإياكم منها , فهذه رسالة مختصرة عن ((بدعة القرقيعان في ليلة الخامس عشر من رمضان)) بينت فيها متى تقام تلك الليلة وماهي أحداثها ودور الرجال والنساء والصبيان ورأي اللجنة الدائمة فيها وتحايل العوام على فتوى اللجنة , وتجرؤ أئمة بعض المساجد على الفتوى بجوازها ونصيحة لأئمة المساجد ودورهم في إبطالها نظراً لفشو الجهل وعدم سؤال أهل العلم والبصيرة , فيقول الله تبارك وتعالى ((فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لاتعلمون))0 إن هذه الليلة تسمى بليلة القرقيعان والغريب أن ليس لها أصل يرجع إليه ولقد سألت كبار السن بذلك لماذا سميت تلك الليلة بليلة القرقيعان؟ ولماذا خُصصت هذه الليلة بالخامس عشر من رمضان فما كان جوابهم إلا أننا فطرنا عليها ورأينا آباءنا يفعلون ذلك . وقد حاول بعض الأشخاص معرفة أصل هذه العادة فلم يهتدوا إلى شئ مؤكد , فمن قائل أنها حدثت في أيام الدولة العباسية , ومنهم من يقول أنها عيد للفرس والمجوس , ومنهم من يقول أنها مأخوذة عن بعض أعياد النصارى الذين سبق أن استعمروا المنطقة كعيد الهلوبن والباربارا فالله أعلم بأصلها والأقرب والله أعلم أن النصارى بدأوا عيدهم الكرسمس في ليلة الخامس عشر من رمضان عند المسلمين فظن بعض المسلمين أنهم يشاركونهم بفرحهم للإسلام ومن بعدها اهتم العوام من المسلمين بهذه الليلة وورثوها عن آبائهم ودليل ذلك انتشارها في المناطق الساحلية دون وسط الجزيرة يشعر بأنها وصلت من إحتكاك خارجي ومن بعد ذلك أصبح لها إهتمامٌ بالغ في المنطقة الشرقية, وتقام هذه الليلة في كل عام في دول الخليج ليلة الخامس عشر من رمضان بعد الساعة العاشرة ليلاً في بعض المناطق إلى آخر الليل. لليلة أحداث وأدوار تقام فيها , فدور للرجال ودور للنساء ودور للصبيان ودور للبيوت أما عن دور الرجال فإن كل جماعة تجتمعُ في بيتٍ قد اتفقوا على الإجتماع فيه مسبقاً, والعجيب في ذلك أن الأقارب الذين يبعدون عن أهليهم باللأكيال البعيدة يحضرون إلى هذا المكان, وبعد الساعة العاشرة ليلاً تزيد أو تنقص يقومون بإحضار أصناف الطعام إلى ذلك المنزل وحينما يكتملون يبدأون الأكل وبعد الأكل يقام التصوير لذكرى تلك الليلة الغريبة , ثم ينصرفون بعد ذلك. أما عن دور النساء فإنهن يفعلن في مثلما يفعل الرجال من تحديد مكان للإصناع وتناول الطعام فيه, وأما عن الصبيان فإنهم يطوفون على البيوت بعد صلاة العصر إلى الساعة العاشرة ليلاً, ومعهم أكياس يجمعون بها الحلوى وهم يرددون الأناشيد التي تخص تلك الليلة , ويخصصون الإبن الإبن الأصغر للبيت الذي يأخذون منه الحلوى بهذه الصيغة (( قرقيعان فلان)) ومن لم يعطهم شئ من الحلوى يسبونه بألفاظ نايية . وأما عن دور البيوت فإنها تستعد لهذه الليلة بشراء المكسرات والحلوى للأطفال الذين يطوفون بها وتنشغل بإعداد الوجبات المتنوعة. وقبل الشروع في الحكم على هذه الليلة ورأي اللجنة في ذلك , أردت أن أبين تقسيم العلماء في البدعة وأين تدخل هذه الليلة من هذا التقسيم , فاخترت عالماً من العلماء المعاصرين المعروفين وعضواً في هيئة كبار العلماء سماحة الشيخ العلامة/صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للإفتاء وله رسالة (البدعة)1 قال فيها البدعة في الدين نوعان: النوع الأول: بدعة قولية اعتقادية , كمقالات الجهمية والمعتزلة والرافضة وسائر الفرق الضالة واعتقاداتهم. النوع الثاني: بدعة في العبادات , كالتعبد لله بعبادة لم يشرعها وهي أنواع : النوع الأول: مايكون في أصل العبادة , كأن يحدث صلاة غير مشروعة , أو صيام غير مشروع أو أعياداً غير مشروعة2 , كأعياد الموالد وغيرها. النوع الثاني: مايكون في الزيادة على العبادة المشروعة , كما لو زاد ركعة خامسة في صلاة الظهر أو العصر مثلاً. النوع الثالث: مايكون في صفة أداء العبادة , بأن يؤديها على صفة غير مشروعة , وذلك كأداء الأذكار المشروعة بأصوات جماعية مطربة , وكالتشديد على النفس في العبادات إلى حد يخرج عن سنة الرسول صلى الله عليه وسلم. النوع الرابع: مايكون بتخصيص وقت للعبادة المشروعة لم يخصصه الشرع , كتخصيص يوم النصف من شعبان وليلته بصيام وقيام , فإن أصل الصيام والقيام مشروع , ولكن تخصيصه بوقت من الأوقات يحتاج إلى دليل. فتوى رقم (15532) وتاريخ 24/11/1413هـ. الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده..وبعد: فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء على ماورد إلى سماحة الرئيس العام من المستفتي/ مدير مركز الدعوة بالدمام بالنيابة والمحال إلى اللجنة من الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم(5054) وتاريخ 6/10/1413هـ. وقد سأل المستفتي سؤالاً هذا نصه: (أنه جرت العادة في دول الخليج وشرق المملكة أن يكون هناك مهرجان (القرقيعان) وهذا يكون في منتصف شهر رمضان أو قبله وكان يقوم به الأطفال يتجولون على البيوت يرددون أناشيد ومن الناس من يعطيهم حلوى أو مكسرات أو قليل من النقود وكانت لاضابط لها إلا أنه في الوقت الحاضر بدأت العناية به وصار له إحتفال في بعض المواقع والمدارس وغيرها. وصار ليس للأطفال وحدهم. وصار تجتمع له الأجيال؟) وبعد دراسة اللجنة للإستفتاء المذكور أجابت عنه بأن الإحتفال في ليلة الخامس عشر من رمضان أو في غيرها بمناسبة ما يسمى مهرجان القرقيعان بدعة لا أصل لها في الإسلام (وكل بدعة ضلالة) فيجب تركها والتحذير منها ولا تجوز إقامتها في أي مكان لا في المدارس ولا المؤسسات أو غيرها. والمشروع في ليالي رمضان بعد العناية بالفرائض الإجتهاد بالقيام وتلاوة القرآن والدعاء. والله الموفق. وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عضو عضو عبد الله بن عبدالرحمن الغديان عبدالعزيز بن عبد الله بن باز عضو عضو عضو بكر بن عبد الله أبو زيـد عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ صالح بن فوزان الفوزان وبعد صدور فتوى اللجنة الدائمة يحز في خاطرك وأنت تنظر وتسمع تحايل أئمة مساجد وعوام حول هذه الفتوى.. الكل يغير الفتوى على ما يوافق هواه , ويبدي لك رأيه وقد نصب نفسه إماماً ومفتياً وهو لا يعرف من الدين إلا اسمه , ومن القرآن إلا رسمه , ذلك مبلغهم من العلم. وما علم هؤلاء الجهلة وأمثالهم أن تغيير الفتوى عن مسارها ووضعها توقيع عن رب العالمين..وأن الله إستخلف في الأرض بعد الأنبياء علماء يحفظون دينه ويبلغون رسالته إلى الناس أجمعين.. فأجمعت اللجنة الدائمة وعلى رأسهم الإمام الوالد العلامة الشيخ عبدالعزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله على أنها((بدعة وليس لها أصلٌ في الإسلام ويجب تركها والتحذير منها ولا تجوز إقامتها في أي مكان)).. وبعد هذا كله .. ألا يعي الجاهل المتطفل تحايله على اللجنة الدائمة بقوله أن السؤال الذي وجه للجنة ذكر فيه (مهرجان) والذي نفعله ليس بمهرجان , ألا يعي هذا من يتحايل على اللجنة ويقول في السنة القادمة نجعله في الرابع عشر, والسنة التي بعده في السادس عشر, ثم يقدم ويؤخر , وما علم المسكين أن جواب اللجنة كان دقيقاً بقولها (( في ليلة الخامس عشر أو في غيرها)). ألا يعي من يقرأ قوله تعالى (قل أولو جئتكم بأهدى مما وجدتم عليه آبائكم) قل يا محمد للكفار أولو جئتكم بأهدى أي بخير وأفضل مما وجدتم عليه آباءكم, أفضل مما وجدتم عليه آبائكم ثم يقولون بعد ذلك كان آباؤنا يفعلون ذلك وما أنكر عليهم المشائخ القدماء1. وبعد تحايلهم على اللجنة جعلوا هذه الإشكالات حجة يقنعون بها خصمهم ولبسوا على العوام بذلك فمن هذه الإشكالات... - أنهم يقولون نحن لم نزد عبادة في الشرع في هذه الليلة وإنما هي عادة أخذناها عن آبائنا. - ويقولون أيضاً أن تخصيصنا لهذه الليلة من سائر الليالي فمثلها مثل مايخصص بعض العوائل أن يوم الجمعة يتم اللقاء في بيت والدهم ويأكلون الغداء عنده. - ويقولون أيضاً أننا في هذه الليلة لانخصص أدعية كما يفعل في ليلة الإسراء والمعراج ومولد النبي صلى الله عليه وسلم وإنما نجتمع لنأكل العشاء فقط. * أما الرد على هذه الإشكالات: فالإشكال الأول : أنكم تقولون لم نزد عبادة في الشرع في هذه الليلة , ومن قال أنكم زدتم عبادة في هذه الليلة بل أصلتم عبادة في الشرع بجعل هذه الليلة عيداً1 تجتمعون فيه وإن قلتم بأننا لم نجعله عيداً فأقول ما الفرق بينكم وبين العيد إلا الصلاة. الإشكالات الباقية تجيب عليها اللجنة وإن مما دعاني إلى الإهتمام في الحديث عن هذه الليلة ، خوفي أن يصبح لها إهتمام أكبر كما حصل في المدن الساحلية , فإنهم يهتمون بهذه الليلة أشد الإهتمام, ومعظم النار من مستصغر الشرر, وإليك السؤال الذي وجه للشيخ بن جبرين حفظه الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول وبعد ،، فضيلة الشيخ/عبد الله بن عبدالرحمن الجبرين حفظه الله ونفعنا بعلومه آمين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد ،، نعلمكم أنه توجد لدينا عادة منتشرة في منطقة الخليج وهي الإحتفال بمناسبة يسمونها "القرقيعان" في الخامس عشر من شهر رمضان من كل سنة ولهم لباس خاص يلبسونه للبنات يسمى المخنق ويوزعون فيه الحلويات والمكسرات على الأطفال ولهم أهازيج خاصة في هذه المناسبة يردد فيها الأطفال عبارات منها (أعطونا الله يعطيكم...أعطونا من مال الله ) وقد يطوفون على البيوت لجمع هذه القرقيعان وفرحة الأطفال في هذه المناسبة لاتقل عن فرحتهم بالعيدين وربما أشد وقد حاول بعض الأشخاص معرفة أصل هذه العادة فلم يهتدوا إلى شئ مؤكد , فمن قائل أنها حدثت في أيام الدولة العباسية , ومنهم من يقول أنها عيد للفرس والمجوس , ومنهم من يقول أنها مأخوذة عن بعض أعياد النصارى الذين سبق أن استعمروا المنطقة كعيد الهلوبن والباربارا فالله أعلم بأصلها ولكن انتشارها في المناطق الساحلية دون وسط الجزيرة يشعر بأنها وصلت من إحتكاك خارجي ويحدث أحياناً وليس دائماً في هذه المناسبة بعض الأمور منها: - رقص النساء في حفلات عامة تحضرها سيدات المجتمع كما يقولون . - توزيع علب من الفضة فيها هذا القرقيعان . - قيام بعض الأولاد بالطواف على البيوت وطرق الأبواب وطلب الحلويات والمكسرات وإذا لم يعطوا رموا الباب أو النوافذ بالحجارة وسبوا وشتموا أهل البيت . - أن الإحتفال بهذه المناسبة صار يعد نوعا من الفلكور الشعبي الذي يعرض في المعارض على أنه من تراث المنطقة . فالمرجو منكم تبيين حكم الإحتفال بهذه العادة في هذا اليوم المعين وحكم ما يتفرع عنها من الأعمال والمظاهر ليعلم الناس حكمها ويستنيروا بفتواكم والله يوفقنا وإياكم لكل خير وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. الجواب وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. وبعد,, فهذا العيد لا أصل له في الشرع ولا في العرف العام وحيث أنه يحتوي على هذه الأعمال وعلى الرقص والطرب وإظهار الفرح وما ذكر في السؤال فإنه بدعة محدثة يجب إنكارها والقضاء عليها ولا يجوز إقرارها والمساهمة فيها . قاله /عبد الله بن عبدالرحمن الجبرين عضو الإفتاء وصلى الله على محمد و آله وصحبه وسلم في 13 / 9 / 1413هـ. إلى كل من رضي بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا إعلم هداني الله وإياك على طريقه , والتمسك بمنهج نبيه , أن السعادة كل السعادة في اللحاق بركب سلف الأمة ففيه النجاة في الدنيا والأخره , وليس لنا طريق موصلٌ إلى رضى الله إلا هذا الطريق الذي مشى عليه رسول الله وصحابته والتابعين ومن تابعهم بإحسان إلى يوم الدين. واعرف أن الخير كل الخير في اتباع السلف والشر كل الشر في اتباع الخلف يقول صلى الله عليه وسلم ((عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضٌوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة))1 أي ضلالة أعظم في إحداثك ليلة ليس لها أصلٌ شرعي , قال صلى الله عليه وسلم ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ))0 إعلم رحمني الله وإياك أن2 البدع بريد الكفر , وهي زيادة دين لم يشرعه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم , والبدعة شر من المعصية الكبيرة , والشيطان يفرح بها أكثر مما يفرح بالمعاصي الكبيرة , لأن العاصي يفعل المعصية وهو يعلم أنها معصية فيتوب منها, والمبتدع يفعل البدعة يعتقدها ديناً يتقرب به إلى الله فلا يتوب منها , والبدع تقضي على السنن , وتكره إلى أصحابها فعل السنن وأهل السنة , والبدعة تباعد عن الله , وتوجب غضبه وعقابه , وتسبب زيغ القلوب وفسادها. فنصيحتي لأئمة المساجد أن يتقوا الله في هذه المنابر وأن يجعلوها سبيلاً للدعوة إلى الله وقمع البدع بالحكمة والموعظة الحسنة والمجادلة بالتي هي أحسن ولا تأخذهم بالله لومة لائم , وليكن شعاركم دائماً وأبدا ً قوله تعالى ((إدع إلى سبيل ربك ..)) والمتأمل بالآية يجد أن السبل قد كثرت والداعين إلى الضلال كُثر , فلا راحة ولا طمأنينة إلا بالدعوة إلى سبيل الواحد الأحد.. قال : سماحة الشيخ العلامة/صالح بن فوزان الفوزان مما لا شك فيه أن الإعتصام بالكتاب والسنة فيه منجاة من الوقوع في البدع والضلال, قال تعالى ((وأن هذا صراطى مستقيماً فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ))0 وقد أوضح ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه إبن مسعود - رضي الله عنه- قال(خط لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطاً فقال : هذا سبيل الله, ثم خط خطوطاً عن يمينه وعن شماله ,ثم قال:وهذه سبل , على كل سبيل منها شيطان يدعو إليه , ثم تلا (وأن هذا صراطى مستقيماً فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون))0 فمن أعرض عن الكتاب والسنة تنازعته الطرق المضللة, والبدع المحدثة,فالأسباب التي أدت إلى ظهور البدع تتلخص في الأمور التالية:الجهل بأحكام الدين, إتباع الهوى , التعصب للآراء والأشخاص , التشبه بالكفار وتقليدهم . إنتهى كلامه حفظه الله1. صاحب البحث إمام وخطيب جامع الونان محمد بن عبد الله الشنو من مواضيع فراشة الوادي في المنتدى 0 تنجيد الكنب .. من سوق البشوت بالكويت 0 رحمة النبى فى التعامل مع المخطئ 0 إذا رَضي .. رضا الله منتهى السعادة 0 الحزام الناري 0 هذي التجاره ولا بلاش 0 قطار في اليابان جميل وغريب 0 انتبه أمامك.....! 0 من لامني في نجد لاشك غلطـان 0 اللهم ارحم نفوس تتألم ولا تتكلم ! 0 الفـرق بين الزيتون الاخضر والأسود‎ Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter __________________

أدوات الموضوع	إبحث في الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق	إبحث في الموضوع: البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

المواضيع المتشابهه للموضوع: أخطاء شائعة عن القرقيعان ...~
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
عشر أخطاء.. احذرى أن تفعليها ببشرتك‏	فراشة الوادي	الازياء الجمال	8	2010-04-26 03:19 PM
& طلاب يحتفلون بعودة معلمهم بعد شائعة وفاته &	joj0o	أخبار الشرقيه	5	2010-03-23 12:54 AM
شائعة ترفع سعر اسطونات الغاز غرب الرياض	joj0o	أخبار الشرقيه	1	2010-03-15 11:13 PM
أعظم أخطاء في التاريخ ..!	* ع ــــذوب *	الثقافة والمعلومات العامة والتطوير الذاتي	4	2009-09-16 12:25 AM
تخدير النساء داخل «الليموزينات» .. شائعة	فراشة الوادي	أخبار الشرقيه	7	2009-04-17 08:14 AM